Первая мировая война ещё больше усугубила в России все проблемы. «В ноябре 1916 года депутат Н. Марков возмущённо перечислял в Государственной Думе «мородёров тыла и грабителей» казны и государственной обороны – и по своему известному пристрастию выделял евреев: в том же Киеве члена городской управы Шефтеля, задержавшего на складах и сгноившего больше 150 тыс. пудов городских запасов муки, рыбы и других продуктов, а в то же время «друзья этих господ продавали по сумасшедшим ценам рыбу не городскую, а частную» – отметил в своём труде А.Солженицын, который перечислил ещё много подобных афер и фамилий («Двести лет вместе»).

К началу 1917 года ошибки Николая Второго и проводимая кампания по его дискредитации окончательно уничтожили в глазах армии и народа остатки уважения к нему. И окружающие его масоны заставили его отказаться от власти, совершили государственный переворот. В советский период суть этого переворота замалчивали, а теперь масоны открыто хвастаются этим достижением.

В книге для начинающих масонов «Буратино на ступенях масонского храма» (М.,2005 г.) автор под псевдонимом А. Веста с гордостью отмечает: «В начале века Россия, несомненно, представляла собой лабораторию мирового масонства, полигон для давно вынашиваемых новаций, а в рядах Временного правительства, как утверждают исследователи, был только один не масон (Обер прокурор Синода А.В. Карташев). Свержение монархии и череда русских революций стали результатом разлагающей деятельности «тайных обществ». Автор этой книги указал и суть – кто стоял за масонами, кто ими управлял, для кого они выполняли работу, переворот:

«Деятельность мирового масонства и его эмиссаров с неизбежностью превращала Россию во вторую Хазарию… Советские аббревиатуры в большинстве своём представляли каббалистические шифровки».

Естественно, что масонское Временное правительство во главе с Керенским в первый же месяц своей работы 22 марта 1917 года издало «Акт Временного правительства об отмене всех национальных и вероисповедных ограничений, т.е. акт еврейской эмансипации в России», – зафиксировал в дневнике историк С. Дубнов. То есть, были сняты последние формальные ограничения для евреев в России, установлено равноправие евреев, и их представители вошли во Временное правительство, например: Гольдштейн возглавил «комиссию для проверки правильности задержания лиц, арестованных во время революции», то есть, решал судьбы всех полицейских, офицеров и т. д., Соломон и Каплун возглавили милицию Васильевского острова и т. д., а сенаторами стали: М. Винавер, Г. Блюменфельд, О. Грузенберг, и И. Гуревич; главой Петрограда стал – Г. Шрейдер, а Москвы – О. Минор, управлять делами Временного правительства стал А. Гальперин (Гальперн), высокие посты в министерствах заняли С. Шварц, Д. Далин (Левин), И. Ляховецкий (Майский), Я. Новаковский – все бундовцы, а сам председатель ЦК Бунда Арон Ванштейн стал главой городской думы города Минска.

В ходе переподчинения российской армии в марте 1917 года расправу над русскими офицерами в Кронштадте уже возглавил молодой еврей Ханох; всего в Кронштадте, Свеаборге и других соседних городах казнили 60 русских офицеров за то, что они были русскими офицерами.

При этом, как считали евреи, в этот период они вели себя очень осторожно – памятуя огромное количество погромов в 1881 и 1905гг., напомню установку тогдашнего идеолога Шимона Дубнова: «Еврейство в этой революции не выдвигается, не бросается вперёд – тактический шаг, урок 1905…», но это до прибытия в Россию еврейских «оранжистов» большевиков во главе с Лениным Бланком и Бронштейном Троцким.

Казалось бы, теперь евреи в Российской империи получили всё – чего желали и добивались: равноправия, должностей в правительстве, в Сенате, но… оказалось, что они по прежнему недовольны, ибо стремятся к полноправию, то есть – к полной власти в России, поэтому для «углубления» масонской революции из Западной Европы в сторону России двинулся состав с еврейским «спецназом» – специалистами по оболваниванию русских «масс» во главе с Лениным Бланком и немецкими разведчиками, а из Америки в сторону России отплыл большой отряд радикально настроенных евреев во главе с Бронштейном Троцким.

«Кто первым вышел на первый план после крушения России? Еврей или полуеврей Керенский. Но намерения его были недостаточно радикальны, и потому его сменил Троцкий, тоже еврей», – отметил в своей книге знаменитый американский инженер и мыслитель Генри Форд.

Поскольку главнокомандующий многомиллионной российской армии генерал Корнилов в этой ситуации по причине своей неграмотности и слабохарактерности не поступил – как поступил в своё время П.А. Столыпин и Александр Третий, а русский народ, окончательно запутанный обещаниями и сладким неведомым «коммунизмом», не стал защищать ни масонско еврейское Временное правительство, ни страну, ни себя, а среди многочисленной русской полуразложившейся интеллигенции просвещенцев подвижников типа Ф.М. Достоевского в это время в России не оказалось, то радикалы Ленин Бланк и Бронштейн Троцкий довольно легко достигли в октябре 1917 года своих целей – полноправия, полновластия. И началось в России торжество кровавой демократии РСДРП в союзе с Бундом (до лета 1918г.), по свидетельству еврейского историка Шимона Дубнова захватчиков России, эту новую большевистскую власть обескураженный русский народ называл – Центрожид.

Русские интеллектуалы, русская интеллигенция не выполнила своей защитной функции – по причине своей интеллектуальной слабости, безволия и трусости позволила чужакам завладеть умами своих граждан, большой части своего народа, одурачить и повернуть на уничтожение своей же элиты и национальной власти. Наблюдая из США за ситуацией в России Генри Форд отметил, что еврейская интеллигенция в борьбе за Россию переборола, победила русскую: «И все же в России дух еврейства приобрёл такую великую силу, что совершенно поработил русскую духовность. Будь то в Румынии, в России, в Австрии, Германии или в любом месте, где еврейский вопрос стал на очередь как жизненная проблема, везде главную причину этого нужно искать в стремлении еврейского духа к господству».

С ноября 1917 года постулат террориста победителя Ленина Бланка: «Террор – это средство убеждения» российских властей, превратился в постулат кровавого диктатора и тирана: «Террор – это средство убеждения» покорённого народа. А Россия в результате этого захвата на многие годы погрузилась в страшную разруху и жуткую Катастрофу с уничтожением русских священников, русской интеллигенции, крестьян, с Холокостом казачества (это я подробно описывал в этой же книге № 6).

После победы еврейства в «оранжевой» революции 1917 года и над последующим Сопротивлением русских, в Гражданской войне, ни о какой демократии в России или о равноправности русских и речи быть не могло, особенно после Холокоста русского казачества в 1919 году и жесточайшей расправы над прозревшими и восставшими моряками Кронштадта и многочисленными восстаниями крестьян, затем ещё и жестоко наказанными за это жутким грабежом и голодом, после уничтожения и высылки русской интеллигенции. Именно после этого известный предатель русского народа Н. Бухарин с трибуны 12 съезда партии (17 25 апреля 1923г.) предложил ещё и формально узаконить рабское положение покоренного народа:

«Мы в качестве бывшей великодержавной нации должны поставить себя в неравное положение. Только при такой политике, когда мы искусственно поставим себя в положение более низкое по сравнение с другими, только этой ценой мы сможем купить доверие прежде угнетенных наций».

Понятно, что под «угнетенными нациями» Бухарин имел ввиду, в первую очередь – самую «угнетенную» и самую «несчастную» в России и на планете нацию.

Россия, русский и другие её коренные народы после 1921 года попали в сложнейшее положение – в ближайшей перспективе быть первоначальным плацдармом и сырьевой опорой «мировой еврейской революции». Но эту кошмарную перспективу России и Европы (кроме Англии) в 1923 1924 годах, перехватив власть, изменил Сталин. Когда я спрашиваю еврейских историков и идеологов: что было лучше для благополучия русского и других коренных народов России и развития страны – когда после смерти Бланка Ленина к власти в России пришел бы Бронштейн Троцкий или грузин Сталин? Чья диктатура была бы менее созидательной и более кровавой и жуткой: Бронштейна Троцкого или Сталина? То, чаще всего, они молча, с пониманием улыбаются, ибо прекрасно знают озвученные Лейбой Бронштейном планы:

«Мы должны превратить её (Россию) в пустыню, населенную белыми неграми, которым дадим такую тиранию, какая не снилась никогда самым страшным деспотам Востока. Разница лишь в том, что тирания эта будет не справа, а слева, и не белая, а красная, в буквальном смысле этого слова красная, ибо мы прольем такие потоки крови, перед которыми содрогнутся и побледнеют все человеческие потери капиталистических войн.

Крупнейшие банкиры из за океана будут работать в теснейшем контакте с нами. Если мы выиграем революцию, раздавим Россию, то на погребальных обломках её укрепим власть сионизма и станем такой силой, перед которой весь мир опустится на колени. Мы покажем, что такое настоящая власть.

Путем террора, кровавых бань мы доведём Русскую интеллигенцию до полного идиотизма, до животного состояния… А пока наши юноши в кожаных куртках – сыновья часовых дел мастеров из Одессы и Орши, Гомеля и Винницы, о, как великолепно, как восхитительно умеют они ненавидеть всё Русское! С каким наслаждением они уничтожают Русскую интеллигенцию – офицеров, инженеров, учителей, священников, генералов, академиков, писателей».

Заканчивая этот просветительский экскурс в недавнюю трагическую историю России замечу, что именно в такой правдивой солженицинской трактовке, – её необходимо преподавать российским школьникам и студентам не только на уроках истории, но и на ОБЖ – на уроках по безопасности жизни, чтобы избежать по причине неграмотности очередных глупостей, ошибок и ужасных масштабных трагедий. Кстати, как последние годы профессиональные террористы убийцы из Моссада и других спецслужб Израиля и США ежегодно у цинично убивают иранских ученых физиков, то я не исключаю, что в борьбе за богатую Россию вскоре так же станут поступать с честными российскими учеными историками. Процитирую отрывок многозначительного стиха А.Толстого, чтобы обратить внимание на одну закономерность:

«Известно, нет событий без следа:
Прошедшее, прискорбно или мило,
Ни личности доселе никогда,
Ни нациям с рук даром это не сходило»