Здравствуйте все, я тут первый раз - извините плз и поправьте если что...
Вот есть фото хеттского бога, вопросы:
- Что это за бог, аналогии и параллели?
- Что у него в руке и на голове?
Хеттский бог...,
найден в Анатолии (на границе современных Турции и Сирии),
подвеска из золота (на спине есть кольцо)
высота 3,8 см.
2 известных изделия - в Лувре и Нац. музее в Лондоне.
В Лувре пишут что у него в руке мечь, в Лондоне - палица.
По моему у него в руке такое же копыто (говяжья голень) как на диске !!!???,
посмотрите плз.
Очень интересно что у него на голове, некоторые пишут про корону Осириса, другие про рогатую шапку...
Похоже что на голове кто то сидит, или нет?
Вот комменты из музеев (сорри за гугло превод. плз):
Малый золотой амулет бога хеттов проведения булава, носить рогатый головной убор, килт и сапоги;кольцо на задней панели для подвески.
Small gold amulet of a Hittite god holding a mace, wearing a horned head-dress, kilt and boots; a ring at the back for suspension.
hl=ru&sl=es&u=http://www.artehisto...htm&prev=search
Мужского божества Вавилон
Дата XIV век до н.э.
Музей Национальный музей Лувра
Материал Золото
Эра: Месопотамия
Главная: Год 1800 AC
Конец: Год 539 DC
© Альваро Гарсия-Крус
PendeloqueReprésentant хеттский бог
XIV - XIII век до н.э.
Yozgat
золото
Х .: 3,80 см. ; Л .: 1,30 см. ; Pr. 1.30 см.
Кантор Миссия, 1894 1894
АО 9647
Факультет востоковедения древностей Анатолии
Нет большая статуя период хеттов не было найдено в Анатолии. Скорее бы на самом деле были сделаны из таких драгоценных материалов, как золото, серебро или бронзу, который почти наверняка были повторно. Этот кулон, однако, возможно, дает нам некоторое представление о большей скульптуры. Похоже часть проходит в Британском музее, демонстрируя существование общей канона, или распространению моделей.
Бог бури
Это фигурка имеет кольцо на спине, что делает его амулет кулон. Божество рисунке обозначено высокой конической тиарой, и короткой набедренной повязке и меч определяет его как воина бога, возможно Тешуб, бога бури. Цифра может быть по сравнению с, что в скульптурных рельефов большой скальный святилище Yazilkaya, представляющий пантеон, ответственные за защиту империи и царской семьи.
Хеттский искусства в Лувре
Несмотря на свой совсем небольшой размер, Yozgat Амулет очень типичный пример хеттов имперского искусства, который также включал монументальную скульптуру, изделия декоративно произведений искусства, сложные украшения и керамику в диапазоне методов. В отсутствие характерного хеттов монументальной скульптуры, эта керамика с рельефным украшением и эта маленькая фигурка из Йозгате иллюстрируют некоторые характерные черты анатолийских цивилизаций в их отношениях с Леванта и Месопотамии. Этот маленький амулет из хеттов бога отображает сходство с сирийскими статуэток, представляющих богов бури.
No large statue of the Hittite period has been found in Anatolia. Most would in fact have been made of such precious materials as gold, silver or bronze, which would almost certainly have been reused. This pendant, however, perhaps gives us some idea of larger statuary. A similar piece is held by the British Museum, demonstrating the existence of a shared canon, or the diffusion of models.
A storm god
This figurine has a ring on the back, making it an amulet pendant. The divinity of the figure is indicated by the tall conical tiara, and the short loincloth and the sword identifies him as a warrior god, perhaps Teshub, god of the storm. The figure may be compared to that in the sculpted reliefs of the great rock-cut sanctuary of Yazilkaya, representing the pantheon responsible for protecting the empire and the royal family.
Hittite art in the Louvre
Despite its very small size, the Yozgat Amulet is a highly typical example of Hittite imperial art, which also included monumental sculpture, decorative objets d’art, sophisticated jewelry and ceramics in a range of techniques; In the absence of the characteristic Hittite monumental sculpture, this pottery with its relief decoration and this little figurine from Yozgat illustrate certain characteristic features of the Anatolian civilizations in their relationships with the Levant and Mesopotamia. This little amulet of a Hittite god displays an affinity with Syrian statuettes representing storm gods.
___________________________________________________
Другой бог Горы (гор) в такой же шапке:
-Есть ли какие то подробности или комменты по этому персонажу?
- Кто то знает где артефакт и где фото получше?
Хеттский Мифология
Фигура божества хеттский горы
Хетты избыточное число местных божеств культовых и наборов местных пантеонов. Как правительство стало более централизованным, особенно во время имперского периода около 1400 - 1200 до н.э., были попытки приравнивать многие из этих местных божеств и образуют состояние пантеон.
Такой пантеон во главе с Weather-богу / Storm бога, который также представлял на горы, и его супруга - как правило, богини земли, который был также ассоциируются с водами рек и моря. Хетты сами пишут о «тысячами богов Хатти», и более чем в восемь сотен такие имена были обнаружены.
Соответствующие мифы как Хеттеянину и хурритских содержание, с началом Многие подозревали, что Hurrian. Миф Kumarbis-Ullukummis является главным среди хурритских сказок и историй Illuyankas и пропавших без вести бога мифов Telipinus и пропавших без вести бога бури, как считается, более Hattic. Там также существуют фрагменты версии хеттов эпоса о Гильгамеше и многих аккадских божеств поклонялись напрямую. Несомненно, Хатти оставили свой след в хеттской религии, а также.
Hittite Mythology
Figure of a Hittite Mountain deity
The Hittites had an abundant number of local cult deities and sets of local pantheons. As the government became more centralized, particularly during the imperial period around 1400 - 1200 B.C., there were efforts to equate many of these local deities and form a state pantheon.
Such a pantheon was headed by the Weather-god/Storm-god, who also represented the mountains, and his consort - usually the earth goddess, who was also attached to the waters of rivers and the sea. The Hittites themselves write of 'the thousand gods of Hatti', and more than eight-hundred such names have been discovered.
The associated myths have both Hittite and Hurrian content, with the origin of many suspected to be Hurrian. The Kumarbis-Ullukummis myth is chief among the Hurrian tales and the Illuyankas stories and missing god myths of Telipinus and the missing Storm-god are thought to be more Hattic. There also exist fragments of a Hittite version of the Gilgamesh epic and many Akkadian deities were worshiped outright. Doubtless the Hatti left their mark in Hittite religion as well.
Он наполовину человек (верхняя половина), половина горы (нижняя половина). Его остроконечная шляпа покрыта пар рогов быка, символ его божественности.Резьба по конической тела, вероятно, представляет камней.
He is half man (the top half), half mountain (the lower half). His peaked hat is covered with pairs of bull's horns, symbol of his divinity. The carving on the conical body probably represents stones.
История империи хеттов
На базе старой анатолийской основания, хеттский цивилизация начала развиваться в 17-м веке до нашей эры, когда династия удалось привлечь вместе в рамках своих полномочий мозаику небольших Центральной Анатолии государств, создание столицей в Hattusha, современной Богазкёй, и стремится расширить свои территории насколько Вавилонии. Суппилулиума I (14 век до н.э.) и его преемники нового империи хеттов поддержал "имперского искусства" свидетельствует укреплений, дворцов и храмов, украшенных с мифологическими рельефами и хранителей животных. Разработав в крупной международной власти, хетты боролся с египтянами за обладание Сирией: Битва Qadesh (. С 1285 г. до н.э.) сражались между Муваталли II и Рамсеса II, был нерешительным, и это было великое переселение моря Люди, которые разрушили империю хеттов. В 10-ом веке, княжества начали вновь утвердиться на периферии, в частности, в Северной Сирии: укрепленные города были построены, украшены монументальной скульптуры и иероглифических надписей, увековечения традиции второго тысячелетия.
History of the Hittite Empire
Based on an older Anatolian foundation, Hittite civilization began to develop in the 17th century BC, when a dynasty succeeded in drawing together under its authority a mosaic of small Central Anatolian states, establishing its capital at Hattusha, modern Bogazkoÿ, and endeavoring to expand its territories as far as Babylonia. Suppiluliuma I (14th century BC) and his successors of the new Hittite Empire supported an ‘imperial art’ evidenced by fortifications, palaces and temples adorned with mythological reliefs and guardian animals. Having developed into a major international power, the Hittites contended with the Egyptians for the possession of Syria: the Battle of Qadesh (c. 1285 BC) fought between Muwatalli II and Ramesses II, was indecisive, and it was the great migration of the Sea Peoples that destroyed the Hittite Empire. In the 10th century, principalities began to re-establish themselves on the periphery, notably in Northern Syria: fortified cities were built, adorned with monumental sculptures and hieroglyphic inscriptions, perpetuating the traditions of the second millennium.
