Ибн Фадлан
:"Я видел русов, когда они прибыли по своим торговым делам и расположились у реки Атыл. Я не видал [людей] с более совершенными телами, чем они. Они подобны пальмам, белокуры, красны лицом, белы телом. Они не носят ни курток, ни хафтанов, но у них мужчина носит кису, которой он охватывает один бок, причем одна из рук выходит из нее наружу. И при каждом из них имеется топор, меч и нож, [причем] со всем
этим он [никогда] не расстается. Мечи их плоские, бороздчатые, франкские. И от края ногтей иного из них [русов] до его шеи [имеется] собрание деревьев, изображений [картинок] и тому подобного. А что касается их женщин, то на [каждой] их груди прикреплена коробочка, или из железа, или изсеребра, или из меди, или из золота, или из дерева в соответствии с размерами [денежных] средств их мужей."
ЭТО ФАДЛАН тататуировки описывает?? Кто нибудь знает Славяне или Скандинавы(смотря какую точку зрения расматривать кто эти самые Руссы)покрывали свои тела тату??
Совсем не обязательно, что речь идет именно о татуировках. Вполне возможно Фадлан описывает просто какие-либо рисунки на их коже (по типу, к примеру, боевой раскраски у индейцев, выходящих на тропу войны). К тому же он речь ведет лишь о некоторых из русов с подобными картинками ( у "иного из них"). Наверняка это было связано с каким-либо ритуалом: например, коли речь идет о купцах, с торговлей.
Ссылка [18 ] у Монтгомери про татуировки ведет на стр.227-228 вот этой работы: http://books.google....AAJ&redir_esc=y -если найдете узнаете много нового (наверное ) по интересующему Вас вопросу.
Ибн Фадлан
...И от края ногтей иного из них [русов] до его шеи [имеется] собрание деревьев, изображений [картинок] и тому подобного.
От края ногтей не может быть боевой раскраски, а тату - реально. Имею в виду толщину линии рисунка и сравнительную тонкость пальцев как полотна картины. Кроме того, рисунок дерева о котором говорит средневековый автор - как его можно изобразить, например, средствами современного макияжа для разведчиков? Линия будет толщиной сантиметр. Стоит визуализировать процесс, как все другие варианты кроме татушек отпадают.
От края ногтей не может быть боевой раскраски, а тату - реально. Имею в виду толщину линии рисунка и сравнительную тонкость пальцев как полотна картины. Кроме того, рисунок дерева о котором говорит средневековый автор - как его можно изобразить, например, средствами современного макияжа для разведчиков? Линия будет толщиной сантиметр. Стоит визуализировать процесс, как все другие варианты кроме татушек отпадают.
У И.Ю. Крачковского (Л.,1939, стр.133) : "Речь идет, конечно, об обнаженной правой руке, не закрытой кисой, но по-видимому покрытой татуировкой или разрисованной".
Но все переводчики текста (Френ,Гаркави) склонялись к тому , что изображения на руке руса были зеленого цвета (Ibid,132) :
Насколько мне известно ни на одном мумифицированных тел найденных в Скандии (т.н. "болотные люди") не найдено следов татуировок. Во всяком случае на тех из них, фотографии которых выложены. Может кому известно иное?
Насколько мне известно ни на одном мумифицированных тел найденных в Скандии (т.н. "болотные люди") не найдено следов татуировок. Во всяком случае на тех из них, фотографии которых выложены. Может кому известно иное?
Но т.н. "болотные люди" это все до н.э.
У Тацита (гл.43) есть описание гариев: "А теперь о гариях: превосходя силою перечисленные только что племена и свирепые от природы, они с помощью всевозможных ухищрений и используя темноту, добиваются того, что кажутся еще более дикими:щиты у них черные, тела раскрашены" .
Не обязательно. Swedish bog man murdered - 700 years ago (останки "человека из Бокстена" имеются в виду). На сегодняшний момент найдено св. тысячи останков "болотных людей". Наверняка там не только до н.э.
тела раскрашены" .
О чем и речь.
Гариев Тацит относил к лугиям. К тому же неизвестно шла у него речь о татуировках или о "раскраске":
Tincta - переводится как пестрые краски; tinctura - окрашивание.
Не обязательно. Swedish bog man murdered - 700 years ago (останки "человека из Бокстена" имеются в виду). На сегодняшний момент найдено св. тысячи останков "болотных людей".
"Человек из Бокстена" -это средневековье (14 в.), поэтому я не стал его брать в расчет.
Я привел его как доказательство, что находки т.н. "болотных людей" относились не только к периоду до н.э. У меня нет полной информации по этому поводу (находок ок. или более тысячи).
У И.Ю. Крачковского (Л.,1939, стр.133) : "Речь идет, конечно, об обнаженной правой руке, не закрытой кисой, но по-видимому покрытой татуировкой или разрисованной".
Но все переводчики текста (Френ,Гаркави) склонялись к тому , что изображения на руке руса были зеленого цвета (Ibid,132) :
А кто может объяснить, о какой "кисе", собственно, идёт речь? К чему приводит такое слепое цитирование?
А насчёт цвета татуировки - а почему ей не быть зелёной? Представим травяную жижицу, которую наносят на кожу и затем накалывают костяной палочкой. Вот вам и примитивная татуировка...
Совсем не обязательно, что речь идет именно о татуировках. Вполне возможно Фадлан описывает просто какие-либо рисунки на их коже (по типу, к примеру, боевой раскраски у индейцев, выходящих на тропу войны). К тому же он речь ведет лишь о некоторых из русов с подобными картинками ( у "иного из них"). Наверняка это было связано с каким-либо ритуалом: например, коли речь идет о купцах, с торговлей.
Не логично. Купцы прибывают на кораблике, там мокро, тесно и т.д.. и занимаются тем, что рисуют на себе рисуночки.. это больше для пирушки подходит или для гарема от нечего делать..
Ссылка [18 ] у Монтгомери про татуировки ведет на стр.227-228 вот этой работы: http://books.google....AAJ&redir_esc=y -если найдете узнаете много нового (наверное ) по интересующему Вас вопросу.
А Вы сами читали эту работу может расскажете что в ней.
А кто может объяснить, о какой "кисе", собственно, идёт речь? К чему приводит такое слепое цитирование?
А насчёт цвета татуировки - а почему ей не быть зелёной? Представим травяную жижицу, которую наносят на кожу и затем накалывают костяной палочкой. Вот вам и примитивная татуировка...
Киса это одежда. Примитивная одежда, представляющая собой просто одеяло или ковер, в которые
одеваются
Не логично. Купцы прибывают на кораблике, там мокро, тесно и т.д.. и занимаются тем, что рисуют на себе рисуночки.. это больше для пирушки подходит или для гарема от нечего делать..
Ну это так, вольная фантазия была (насчет ритуала связанного именно с торговцами). Источники, увы, не оставили нам свидетельств о том татуировали кожу сканды или нет. Во всяком случае мне подобное не известно. Но упоминание сих рисунков Фадланом непременно указывает на ритуальность сего обычая. Иначе он был бы зафиксирован им у всех мужей русов, а не у части оных.
В принципе данную моду они вполне могли заимствовать. Например у живших на севере Скандии саамов. Те, вроде, имели в обычае татуировать себя.
От перекиси ацетона на сленге (тоже "киса") я с негодованием отказался. Осталась зимняя обувь в исполнении народов крайнего севера под этим замечательным именем. См. тут.
От перекиси ацетона на сленге (тоже "киса") я с негодованием отказался. Осталась зимняя обувь в исполнении народов крайнего севера под этим замечательным именем. См. тут.
) по интересующему Вас вопросу.
Купцы прибывают на кораблике, там мокро, тесно и т.д.. и занимаются тем, что рисуют на себе рисуночки.. это больше для пирушки подходит или для гарема от нечего делать.. 
русы, росы
