Home| Previous Page| Next Page

     Часть 10 - Еще некоторые ереси

      Карлшмадт (1480-1541 гг), один из наиболее близких друзей Лютера, отделился от него и занял позицию, близкую к анабаптизму. Анабаптизм, наиболее радикальное крыло реформации, навлек на себя сильную ненависть лютеран. Репрессии того времени обрушивались именно на них. Последние призывали к захвату власти и установлению республики на основе теократии.
      После разгрома Мюнцера и казни Иогана, который сформировал настоящие террористические отряды иконоборцев и громил монастыри, возник вышеупомянутый меннонизм, враждебный к любым формам насилия.
      Некий Ханс Хут после поражения крестьян в 1525 году пророчествовал о конце света и пришествии Христа. Иисус Иосифович, по его учению, лично вложит меч в руки принявших новое крещение святых, чтобы они убивали представителей церковной и светской власти. В 1527 год он был казнен, а его последователи бросили дома и, собравшись в вооруженные банды, бродили по стране, надеясь установить "царство божье", в котором все будут равны.
      В Антверпене кровельщик Элигий Прейстник организовал общину лоистов, в которую объединялись разные классы, чтобы вести веселую, разгульную жизнь. Скандал произошел из-за того, что Элигий слишком вольно толковал "священное писание". Это не не понравилось Лютеру и он в 1544 году осудил его на костер.
      В секте сикеров (to seek - искать) наиболее известен Джордж Фокс (1624-1691 гг), подмастерье сапожника, который утверждал, что его просветил бог; и проповедовал против военных, судей, священников. "Ищи спасения в страхе и трепете" - говорил Фокс. Его секта впоследствии принимает название квакеров (to quake - трястись), которых преследуют протестанты. Они бросят многих квакеров в тюрьмы и будут предавать их всевозможным пыткам. Эти преследования вынудили предводителей секты переселиться в Америку, но и там они стали преследоваться пуританами Новой Англии. Обычным их уделом была порка, а многих продавали в рабство прямо с корабля. Пуритане к квакерам применяли и такие меры: мужчинам отрезали уши, женщин секли. О жестокости, с которым третировали этих людей, можно судить по описанию порки квакера Уильяма Бренда:
      "Надзиратель надел на его шею и ноги кандалы и держал в них 16 часов за то, что тот отказался работать. Несчастный не получал еды, а спина его была истерзана предыдущей поркой. Однако кровожадного надзирателя одна порка не удовлетворила, он решил запороть его до смерти. На следующее утро надзиратель хотел заставить его работать, а когда тот не смог подняться, он нанес ему 20 ударов по спине пропитанной дегтем веревкой, вложив в удары всю свою силу. Веревка расплелась, и тогда надзиратель принес новую. Он поволок его вниз по лестнице, охваченный злобой и яростью и затем нанес своей жертве еще 40 и 17 ударов. В общей сложности несчастный получил 117 ударов так, что спина его была черной, с нее свисали куски кожи и сгустки крови, и нельзя было увидеть отдельного рубца. Вся спина была одной сплошной раной" [Джордж Бишоп "Новая Англия в глазах господа", 1703].
      Одна невропатка, Энн Ли, объявила себя живым воплощением Христа, учредила секту шейкеров (to shake - трястись) и проповедовала всякую галиматью на предмет строгого безбрачия, общую собственность и прочее.
      Еще одно инакомыслие в среде лютеранства родилось в проповедях пастора Филпина Якоба Шпенера (1635-1705 гг). Питеизм распространился в том числе и на Швейцарию и в Скандинавию. Примерная его идея такова, что для общения с богом не нужно ни таинств, ни священников, ни текстов библии. Некоторые общины этой секты будут мишенью для преследований властей из-за тех привилегий, которые себе присвоят питеисты. Так, Ева фон Баттлер, выдавала себя за Софию, за новую Еву, воплощение духа святого. Считая брак грехом, она проповедовала общность полов. У нее был фанат, которого она называла богом-отцом, и любовник бог-сын. Бога-отца полиция хорошо выпорола и приговорила к смерти, но помиловала. Самой Еве удалось бежать.
      В XVI веке в Испании возникло объединение людей, отвергавших власть церкви и отождествлявших бога с наслаждениями любви. Инквизиция Испании преследовала этих людей и обвинения были следующими: "Они называли гостию куском хлеба, а крест - простой палкой. Во время страстного дня, вместо того, чтобы оплакивать страдания Христа, они веселятся и предаются всяческим наслаждениям".
      Иллюминанты возникли в 20-х годах XVI века в Севилье, в Толедо и в других местностях Испании. Эта секта отвергала пустой формализм католических обрядов. Под ударами инквизиции иллюминанты погибли.
      Квитеизм, считающий, что молитва и созерцание - единственные способы служить богу, в XVII веке оказался предметом полемики и был осужден церковью (такая позиция квитеистов делала ненужной ее участие). Секта бездельников-квитеистов проповедовала: "Никогда не следует предаваться ручному труду, должно лишь непрестанно молиться; и если люди станут предаваться такой молитве, невозделанная земля принесет им больше плодов, чем если бы ее возделывали".
      Во Франции доктрину квитеизма развивала некая Жанна-Мари Бувье де ла Мотт. Ее писания проникнуты мистицизмом. Она рекомендует полное умаление души, вплоть до того, чтобы в ней осталась единственная просьба: "Да свершится воля твоя". Ее осудили на тюремное заключение, а затем на изгнание.
      Современники сочиняли язвительные пеcенки, в которых высмеивали квитеистов. В одной из таких песен последовательница этой доктрины высказывалась таким образом:
      С зовом плоти не стану бороться,
      Но уж душу-то я сберегу,
      Если богу душа отдается,
      Можно плотью отдаться дружку.
      Ту же линию гнула и Анатуретта Буриньон (1616-1680 гг).
      Наконец, конвульсионеры были просто сектой эпилептиков, которые собирались на кладбище Сен-Медар у могилы диакона Француа, скончавшегося в 1727 году и впадали в истерическое состояние религиозного экстаза, тряслись, прыгали и творили прочие вакханалии до тех пор, пока вход на кладбище не закрыли. Они вели свое происхождение от янсенситов, которых преследовали папы.
      Похоже на то, что звание христианина всюду доставляет людям основания для ненависти, обид, взаимных огорчений и мучений. Христиане всю историю только и делали, что резали других христиан. Католики резали то альбигойцев, то протестантов то других несогласных. Протестанты, отпавшие от римской церкви, объединившись против римско-католической церкви, в свою очередь распались на группы, вожаки которых всегда готовы вступить в рукопашную. Протестанты ненавидят католиков и наоборот, кальвинисты ненавидят обоих, а протестанты и католики - кальвинистов. Вместе с кальвинистами лютеране обрушиваются на анабаптистов. Кальвинист-гомарист ненавидит кальвиниста-арминианца. Православный ненавидит их всех. Старообрядцы вступают в конфликт с реформаторами-никоновцами. Заодно православные христиане резали павликан и богомилов. Пуритане издеваются над квакерами. И так далее, и тому подобное. ВОТ ТАКАЯ ВАМ ЛЮБОВЬ К БЛИЖНЕМУ СВОЕМУ ПО ХРИСТИАНСКИ! История все сама говорит. Среди христиан только квакеры ни с кем не спорят. Объясняется это тем, что в этой секте нет ни священников, ни пастырей, ни духовных вождей. Квакеры отрицают любую догму, любой культ, а также таинства и иерархию, присущие официальной церкви.

Home| Previous Page| Next Page